任何一类自古传承下来的技艺，都有他独特的文化根基，作为中国古代防攻原始继承的武术更是如此，中国武术的博大精深不单指其高超的格斗技巧更重要的是它所蕴涵的丰富哲学与人文理想，武学文化的繁衰标志着所在时代武术步伐的前进与否，对于个人来讲，对武术哲学的修行是区别技击高手与宗师大家的重要标准。
    纵观世界，一类武术之所以传承至今，都有着其自身所形成的哲学与文化作根基。起源于两河文明的拳击，见证了欧洲兴衰的足迹，甚至连希腊神话中雅典王子赛希阿斯（公元前1000年）也通晓拳术。倡导“礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈”朝鲜半岛的跆拳道，宣扬“与气合一”的日本合气道，等亚洲武术，也都在借鉴其他武术的基础上形成了自己的文化特质。那么对于双节棍这项武术运动来说，在中国传统文化的土壤上有没有属于自己的文化机体为根基，是双节棍运动是否可以发展为一门独立的武术体系至关重要的理论依据。
    首先双节棍是中国武术器械中的奇门兵器，后南传至南洋诸岛，东传至朝鲜半岛，日本岛等。双节棍发源于中国，以次可以推论出他的最初来源是中国武术文化，中国武术文化与中国传统文化并行不悖，其来原于占据中国传统文化的儒道释三家思想学说，其基于人性的终极关怀，理想与实践的相互统一，宇宙与个人的价值规律，使中国武术具有了博大精深的风范与源远流长的特质。那么相传起源于宋太祖时期的双节棍是不是完全依附于儒道释的武学思想之下又是否具有其独立的文化空间呢。
    从所谓的双节棍起源来开在宋朝的起步是很晚，但是“双节棍起源于宋朝”说是否真正的经过史学论证，其口口相传的真实性又有多少，在现有的文献中很难找到具体而翔实的说法。即便真的如此，这也并不妨碍在逻辑上的寻根探源，因为思想路线只存在空间上的相互印证关系而不存在时间上的前后关系，物质起源的时间并不代表着其思想发源的时间，更不能够说明双节棍武术的思想落后于早于它的门类。
    那么双节棍的哲学与文化根基的来源于什么呢，笔者认为可追溯到早于儒道释的易学。易学主要是指《周易》，其是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
    对于双节棍运动而言，它的哲学概念与文化体系在《周易》中有着深刻的体现。首先在双节棍的形制上，它短小精悍，实而不华，由一条短链连接两节棍体，使用起来比长棍灵活又比三节棍方便，熟练使用后变化多端，运动如飞。正是双节棍棍体与棍链的特殊组合才使他具有威猛的打击力与无穷的变化魅力，这也是双节棍所蕴涵的哲学在周易中的体现。“乾坤辟阖，阴阳为道”《周易》中的宇宙观解释万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中提到：“一阴一阳之谓道。”阴阳是事物变化的基本要素，乾坤为阴阳的总根源和代表。《周易·系辞》又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”意谓在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生，宇宙间变化万千错综复杂，都是基于乾坤开合，阴阳运化的结果。在双节棍的质量与形态上，坚硬的两节棍体代表着阳，柔软的棍链代表着阴，棍体与棍链的结合才使双节棍发挥了比单纯个体存在所产生的力量更加强大的威力，同时也是双节棍招式无穷尽的形制根本。

　　周易》认为宇宙在动，万物在变，而且运动变化是极其复杂，难以预测的。双节棍的招式套路复杂对变，对双节棍的进攻与防守也很有困难。《易·说卦》曰：“神也者，妙万物而为言者也”。即言万物的变化神妙莫测。双节棍的招式无穷，每个人在练习后都可自创出属于自己的招式套路，并且虽着时间的增长也推动着招式的增多，这体现《周易》中“物不可穷也。”与《周易》认为事物的变化是无止境的观点相契合。
    孔子在《系辞》中提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这种宇宙万物的生化模式，两节棍体的几何数量同样体现了易学的两仪观，如果棍体的几何数量不为二，那么棍与链的组合同样发挥不到极至。丰富的辩证法思想是《周易》认识论的精髓，阴阳既两极相互对立又相互统一。双节棍中棍体与棍链之间无法完全交，也不能独立存在，更无法两者相克，但两者又同时存在与同一形态中，作为双节棍的一部分，共同发挥其功效，这正是双节棍在对立统一观点上的印证。
    静如止树，动如脱兔。惊人的速度是双节棍快速制敌、克敌至胜的方法之一，《周易》的动静观给出最早的解释，《易·系辞》曰：“动静有常，刚柔断矣”。体现了动与静之间是运动的、相对的原理，亦即是在发展中、变化中的动静平衡。在对手动的同时发现其静止的漏洞，抓住静止的漏洞迅速出击，最终归于静止，并且始终维持自身的稳定，这是双节棍的攻击原理，也是《周易》动静关系的体现。
   《周易·乾·象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”周易中每一卦所阐释的精神都是构成现代双节棍棍道的精神滥觞，也每个习棍者个人修行的终极目标。练习者应本着“忠孝节悌礼义廉耻”的道德精神，培养自身坚韧不拔，勇敢无畏的意志品质，尊师重道、礼让守信、讲武得方的高尚情操，以有益于自身，有益于社会。

    近年来韩国对我国的文化抢注给给我们巧响了警钟，这应该是我们所重视的一点，对于双节棍文化层面上的研究还处于起步阶段，但作为一个习棍者有义务，有责任去探索、去学习双节棍道，如果没有文化的积淀，那么双节棍运动将不会长远而持久的发展下去，当我们通过修炼双节棍的理性（有形与无形的正确法则）和领悟双节棍道去形成人格之道的时候，要将起源于中国的双节棍文化更好的发扬与传承。    
    本文章有何不妥之处，请广大朋友指正。
                                                                                                   桂霖